秋葉街道関連文化財

江戸時代、全国に流行した秋葉信仰の中心地であり、現在も火防の御利益で知られる秋葉山。太平の世を迎えた江戸時代、人々が恐れたものの一つに火災がありました。大勢の人が遠方各地から御利益を求めて秋葉山を目指し、参詣道は旅人をもてなす宿屋や茶屋で賑わい、各地の道の辻には石の道しるべや秋葉山の常夜燈が建てられました。

常夜燈・神号碑（しんごうひ）等オープンデータ

浜松市在住の岡本恒夫氏（浜北郷土史部、浜松市文化財サポーター）の調査成果を活用し、常夜燈・神号碑等のオープンデータを公開します。
岡本氏は資料を丹念に調べ、現地に赴き、地域の方へ聞き取りを行いながら浜松市内の秋葉信仰にまつわる常夜燈、社、神号碑の調査票を作成しました。その調査の結果、令和8年現在、痕跡のみのものを含め、浜松市内には650点余りが確認されました。風化、老朽化により消失し記録されていないものを含めれば、さらに多くの常夜燈等が存在していたことになります。今も残る常夜燈等は、秋葉信仰がどれほど大事にされてきたかを示しています。

調査基準日：2026年1月27日
秋葉山参道・境内及び浜松秋葉神社境内は含めない

浜松市内の常夜燈・神号碑等のオープンデータ（別ウィンドウが開きます）

常夜燈
秋葉山常夜燈（秋葉燈籠）は秋葉山へ向かう道沿いに建てられることが多く街灯の役割も果たしていた。また、秋葉講の祭礼を常夜燈の前で行い、社の代わりにお祀りしているところも多くある。
形状は笠から基壇まで四角形で構成された石燈籠が最も多い。その他、六角形の春日燈籠型も近世には建てられた。近代以降は大型のもの、金属製のもの、油ではなく電球の灯りを用いるものなども登場した。
龍燈（りゅうとう）
常夜燈は時代の推移と共に立派な雨覆いの鞘堂を伴うものが登場した。木造の鞘堂をもった秋葉山常夜燈や鞘堂そのものを遠州地方では「龍燈」と呼ぶ。
浜松の入野村の竹村広蔭は『変化抄』に、文政3（1820）年頃より立派な雨覆いがつくようになり、天保3（1832）年頃より大隅流や立川流の彫り物、手の込んだ組物など美麗な常夜燈が見られるようになった、と記している。
神号碑
「秋葉山大権現」など、文字を刻んだ石碑のこと。神号石や勧請碑（かんじょうひ）ともいう。浜松市内では天竜区佐久間町・水窪町でしか見られず、これらの地域では反対に常夜燈の数が少ない。
信州にも多く見られるため地域的なつながりの深さがわかる。秋葉権現を単独で刻むものもあるが、水の神である「金毘羅（こんぴら）大権現」を石に併記したものが多い。